י) אכל כזית ומחצה בהעלם אחת, ונודע לו על אכילת כזית, ולא נודע לו על החצי כזית הנוסף, וחזר ואכל חצי זית בהעלמו של שני – כשעדיין נעלמה ממנו ידיעת אכילת החצי שאכל קודם לכן, אינו חייב אלא חטאת אחת, כיון שאין חצי זית האחרון מצטרף לראשון, אף על פי שהוא עדיין בהעלמו, שהרי לא נודע לו על אכילת החצי הראשון עד לאחר שנודע לו על אכילת החצי השני, שהרי נודע לו בין חצי לחצי על מקצת העלמה ראשונה.
יא) אכל שני זיתי חלב בהעלם אחת, ונודע לו על אחת מהן, ועדיין לא נודע לו על השני, וחזר ואכל כזית אחר בהעלמו של שני שעדיין לא נודע לו עליו, והביא חטאת על הראשון, ראשון ושני מתכפרין בחטאת זו, אבל שלישי לא נתכפר, אלא כשיודע לו עליו יביא חטאת אחרת. הביא חטאת על השלישי, שלישי ושני מתכפרין, ששניהם בהעלם אחת, וראשון לא נתכפר בחטאת זו. הביא חטאת על האמצעי, שלשתן מתכפרין, מפני שהראשון והשלישי בהעלמו של אמצעי, וכשיוודע לו על הראשון ועל השלישי אין צריך להביא חטאת אחרת.