א. יש מקומות נוהגים דהכהנים מתחילין תיבת יברכך מעצמן, ואין החזן מקרא אותם אלא מתיבת ה' וישמרך ואילך, וזו הסברה שכתב מרן ז"ל בשה"ט, אך יש אומרים שצריך החזן לקרות אותם גם תיבת יברכך, משום דכתיב אמור להם ויש קפידה בדבר, אבל החולקים סוברים דאין קפידה אם לא אמר להם תיבת יברכך, וע"פ הסוד יש קפידה בזה לומר להם גם תיבת יברכך, וכמ"ש רבינו ז"ל בפרשת נשא טעמו של דבר שצריך לקרות גם יברכך יע"ש. וכן נוהגים החסידים בבית אל יכב"ץ בירושלים ת"ו. והנה פה עירנו בגדאד יע"א היה המנהג מזמן קדמון כמ"ש מרן ז"ל דאין החזן מקרא תיבת יברכך, אך קודם כמה שנים תהלות לא-ל יתברך שעזרני לעשות המנהג בכל בתי כנסיות שבעירנו שיהיה החזן מקרא מתיבת יברכך ג"כ, וכן ראוי להורות בכל אתר ואתר, ואהני לן טובה מנהג זה שעי"כ לא יאבדו הציבור אמן שאחר ברכת נאה להודות, כי מתחלה היה דרכם של כהנים למהר לומר יברכך תכף ומיד אחר תיבת להודות במשך אחד, ועי"כ לא היה אפשר לענות אמן:
תפריט
תפריט
שישי
ג' אדר התשפ"ו
