ב. אם אין כהנים לעשות נשיאות כפים, והזמן ראוי לנשיאת כפים, אז הש"ץ אומר או"א ברכינו בברכה וכו' כנז' בסדורים, ואין הציבור עונים אמן אחר הפסוקים אלא אומרים "כן יהי רצון" אחר כל פסוק. וכתב בחס"ל מנהג ותיקין לומר אחר פסוק א' כי"ר בזכות אברהם, ואחר פסוק ב' כי"ר בזכות יצחק, ואחר פסוק ג' כי"ר בזכות יעקב ובזכות משה ואהרן ויוסף ודוד:
ג. כשאומר הש"ץ יברכך יהיה לצד ההיכל, וישמרך לצד ימין, ויאר ה' פניו כלפי ההיכל, אליך ויחונך לצד שמאל, כ"כ בחס"ל, אך הרב בנו שם כתב בשם אפי זוטרי שהביא מאגרות הרמ"ז ז"ל יברכך לצד ימין שלו, יאר לצד שמאל, ישא לצד פניו, וכתב שם שכן המנהג פשוט בעה"ק ירושלים ת"ו, וכן נוהגים בקהל חסידים בבית אל יכב"ץ יע"א. ושאלתי מאת ידידנו הרה"ג מהר"א מני נר"ו שיודיעני מנהג החסידים בבית אל יכב"ץ בדבר זה וכתב לי וז"ל, מודע לבינה דמ"ש אפי זוטרי בשם אגרות הרמ"ז ז"ל אין ראיה, ואני נוהג כלשון הזוהר וכמ"ש חס"ל ולא כמו שהגיה הרב בנו, ומנהג בית אל יכב"ץ כמו שאני עושה, ועיין תפלת כל פה דף פ' ע"ג ועיין כף החיים סי' ט"ו אות ע"ז שתיבת יברכך וכו' לצד ההיכל, וישמרך לצד ימין, יאר לצד ההיכל, אליך ויחנך לצד שמאל, ישא לנגד ההיכל וקו האמצעי שהוא גופו עכ"ל נר"ו:
