ה. לא יהיה דבר חוצץ בין תפילין לבשרו, הן בבתים הן ברצועות, ואם יש לכלוך – צריך לרחצו. והלובש משקפיים יזהר שלא יתחוב אותה בין הרצועה ובין בשרו, אלא יתחבם בין הרצועה ובין הכובע, ואם אינו יכול, צריך שיזהר בזה לפחות בקריאת שמע וברכותיה, ובתפלת העמידה. והאחרונים ז"ל פקפקו במגדלי שיער ארוך בראשם, שיש בהם חשש חציצה. וכן פקפקו בשער הראש היורד למטה, שאין זה מקום גידולו, וחוצץ. וצריך להזהיר המון העם בדברים אלו בכל מה דאפשר במצוה רבה ויקרה זו:
ו. כבר אמרנו לעיל דהנחת תפילין של יד בזרוע בפרק התחתון הסמוך לכתף, בבשר הגבוה הנקרא קיבורת, ולא יניחנו למטה מהקיבורת, דבעינן שימה כנגד הלב, והקיבורת מכוון כנגד הלב. ולכך צריך שיטה התפילין של יד לצד הגוף מעט, בענין שכאשר יכוף הזרוע למטה יהא התפילין של יד מכוון כנגד לבו ממש. ואפילו בפרק התחתון הנזכר יזהר שלא יניחנו בחצי העליון של הפרק הנזכר הסמוך לבית השחי, אף על פי שנמשך שם בשר הגבוה, אלא יניחו בחצי הסמוך לפרק האמצעי במקום בשר הגבוה שבו. ולדעת הגאון רבינו אליהו מווילנא ז"ל כל מקום בשר הגבוה כשר, גם אותו החלק הנמשך בחצי הסמוך לבית השחי. אך לכתחלה צריך לחשוש לסברת הפוסקים הסוברים שבחצי השני לא יניח תפילין, אפילו על בשר הגבוה המגיע שם, ולכן הלובש רש"י ור"ת ביחד יזהר לעשותם קטנים, כדי שיוכל להניחם על בשר תפוח שבחצי הראשון של הפרק, ואם אי אפשר, יש לסמוך על סברת הגאון ז"ל הנזכר, שהוא סובר שכל בשר הקיבורת ראוי להניח בו תפילין:
