בסדר ההשגחה
ב. והנה, הוא יתברך שמו מופיע בכל הסנהדראות האלה, ומשפיע בם, ומעמידם על תוכן הענין באמת, שיצא המשפט לאמיתו. ויש מן הסנהדראות שהקדוש ברוך הוא שם לראש, וכענין שנאמר, 'ראיתי את ה' יושב על כסאו, וכל צבא השמים עומד עליו, מימינו ומשמאלו', ופירשו חז"ל, אלו מיימינים לזכות, ואלו משמאלים לחובה. ואמר דניאל 'עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב וגו' דִּינָא יְתִב וְסִפְרִין פְּתִיחוּ'.
ואמנם, עיקר הדבר כך הוא, הנה כבר ביארנו למעלה כמה מן הדקדוק נמצא בדינו של כל איש ואיש, כי הנה בכל איש מן האנשים ימצאו טענות רבות, לפי סיבות שונות, להיות נידון האיש ההוא לדרכים רבים מדרכי המשפט, ובפרט גם כן, בכל מעשה ומעשה ממנו, הנה ימצאו בו בחינה לזכות ובחינה לחובה, לכמה צדדים רבים, כי כל עניני העולם מורכבים בהרכבות רבות באמת, ונמשכים בדרכים שונים. ואולם, כל הבחינות האמיתיות האלה מתגלות בבתי דינים העליונים האלה לאמיתן, וכל אחד מן הצבא הנמצא באותו הבית דין מתגלה לו לפי ענינו אחת מן הבחינות, עד שבין כולם מתגלות הבחינות כולן, לא נכחד דבר, ואז ישקל הענין לפי כל הבחינות האמיתיות ההן ותצא הגזירה כפי הנאות. ואולם הגמר הזה יעשהו מי שהוא ראש בבית דין ההוא, ואם הוא מהבתי דינים שהאדון ברוך הוא רוצה ויושב שם לראש, הנה אף על פי שהכל צפוי לפניו, יניח לכל המשרתים – הצבא שלפניו, שיטענו כפי המתגלה להם מבחינות הענין באמת, ויגמור הדבר כפי הראוי, וכמו שזכרנו.
