בענין רוח הקודש והנבואה
א. הנה חקק הבורא יתברך שמו בטבעו של האדם, שיהיה מתלמד, מבין ומשכיל בהשקיפו על הנמצאים ובחינותיהם, וממה שמתגלה לפניו יתבונן וידרוש את שאינו מתגלה עד שישיגהו ויעמוד עליו, וזהו דרך ההשכלה הטבעית. אמנם, עוד גזר, שימצא לו השכלה מעולה מזו מאד, והיא ההשכלה הנשפעת, והיינו שיושפע לו שפע ממנו יתברך שמו, על ידי איזה אמצעים שהכין לזה. ובהגיע השפע ההוא אל שכלו יקובע בו ידיעת ענין מה, בבירור, בבלתי ספק, ובבלתי טעות, וידע הדבר בשלימות, סיבותיו ותולדותיו, כל דבר במדרגתו, וענין זה נקרא רוח הקודש.
