מסכת אבות, פרק ג, משנה ו

משנה ו: רַבִּי חֲלַפְתָּא בֶן דּוֹסָא אִישׁ כְּפַר חֲנַנְיָה אוֹמֵר, עֲשָׂרָה שֶׁיּוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פב), אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ חֲמִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (עמוס ט), וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁלשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פב), בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁנַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ג), אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וַיִּשְׁמָע וְגוֹ'. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כ), בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ:

משנה ו: רַבִּי חֲלַפְתָּא בֶן דּוֹסָא אִישׁ כְּפַר חֲנַנְיָה אוֹמֵר, עֲשָׂרָה בני אדם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פב) 'אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל', וסתם לשון 'עדה' המוזכרת בפסוק היינו עשרה בני אדם מישראל, וכשעוסקים בתורה הם מכונים 'עדת אל', ואלוקים ניצב שם ומשרה שכינתו ביניהם. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ חֲמִשָּׁה שעוסקים בתורה, שהקדוש ברוך הוא משרה שכינתו ביניהם, שֶׁנֶּאֱמַר (עמוס ט) 'וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ', ו'אגודה' היינו קבוצה, וקיבוץ אצבעות היד הוא חמשה, ולכן אף אגודה האמורה כאן היינו חמשה, ולשון 'אגודתו' היינו אגודה שלו, של הקדוש ברוך הוא, כיון שעוסקים בתורה, ועליהם נאמר בתחילת הפסוק 'הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו', כלומר, השכינה שהיא בשמים, יורדת לארץ ושורה על חמשה בני אדם העוסקים בתורה. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁלשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פב) 'בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט', ו'אלוהים' האמורים כאן היינו דיינים, שהם שלשה, והשכינה שורה בקירבם. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁנַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ג) 'אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וַיִּשְׁמָע' וְגוֹ', הרי שה' משרה שכינתו ומקשיב ושומע אפילו שנים המדברים בדברי תורה איש אל רעהו. וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כ) 'בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ', ולשון 'אליך' היינו אפילו לאדם אחד [ומכל מקום הביאה המשנה את כל הדרשות הקודמות, כיון שבודאי השראת השכינה גדולה יותר, והשכר גדול יותר, ככל שיש יותר בני אדם העוסקים בתורה יחד].