אמר רב אסי, בכור שנטל חלק כפשוט – אם בזמן חלוקת הירושה בין האחים נטל הבכור חלק כמו שאר אחיו, ולא נטל חלק בכורתו, הרי זה ויתר – מחל בכך על חלק הבכורה הראוי לו. מבררת הגמרא, מאי ויתר – על איזה חלק ויתר בכך הבכור. ומביאה בכך הגמרא מחלוקת, רב פפי משמיה [-משמו] דרבא אמר, ויתר בכל הנכסים – מחל על חלק בכורתו בכל הנכסים, גם אותם שעדיין לא חלקו בהם, כיון דקסבר, יש לו לבכור זכות של חלק בכורתו בנכסים גם קודם חלוקה, וכיון שיש לו בהם זכות לענין זה שיכול הוא למוכרם, הוא הדין שיכול הוא למחול עליהם, ומדאחיל בהא – ומכך שמחל על חלק בכורתו בנכס זה שכבר חלקו בו, שלא נטל בו את חלק בכורתו, הרי זו ראיה דאחיל בכולהו – שמחל על כל חלק בכורתו, בכל הנכסים, וכיון שיש לו זכות בהם הועילה מחילתו, והפסיד את כל חלק בכורתו. ואילו רב פפא משמיה דרבא אמר, ויתר באותה שדה – מחל על חלקו רק באותה שדה שכבר חלקו בה ולא נטל בה חלק בכורתו, אבל בשאר הנכסים לא הפסיד, וטעמו, כיון דקסבר, אין לו לבכור זכות בנכסים קודם חלוקה, וכשם שאינו יכול למכור לאחרים את חלק בכורתו קודם שחלקו בנכסים והגיע אליו חלקו, כך אינו יכול למחול על חלקו לשאר האחים, ולכן בשאר הנכסים, שעדיין לא חלקו בהם, לא הפסיד את חלק בכורתו. וממאי דאתא לידיה – ואמנם מאותה שדה שכבר הגיעה לידו בעת החלוקה, ולא תבע שיתנו לו את חלק בכורתו, אחיל – מחל, והועילה מחילתו, ואידך – ואילו משאר הנכסים, שעדיין לא חלקו בהם ואין לו בהם תפיסה, לא אחיל – לא הועילה מחילתו, ויש לו עדיין זכות לקבל בהם פי שנים.
ושלחו מתם – שלחו מארץ ישראל הלכה זו, בכור שמכר את חלק בכורתו קודם חלוקה, לא עשה ולא כלום – לא הועילה מכירתו, אלמא – ומוכח מדין זה, שאין לו לבכור זכות בנכסים קודם חלוקה. והילכתא – וההלכה היא, שיש לו לבכור זכות בנכסים קודם חלוקה, ויכול הוא למכור את זכותו בנכסים אף קודם שחלקו בהם, ולכן אם חלקו אפילו בשדה אחת ולא תבע את חלק בכורתו, הפסיד את זכותו בכל הנכסים, ונוטל בהם חלק כשאר האחים בלבד, ולא פי שנים.
מביאה הגמרא מעשה בענין זה: מר זוטרא מדרישבא, שהיה בכור, פליג בהדי אחוה בצנא דפלפלי – חלק עם שאר אחיו בשוה בסל מלא פלפלים שהוריש להם אביהם, ולא תבע באותו סל לקבל פי שנים, וטענו האחים שמחמת כן הפסיד את חלק בכורתו בכל הנכסים, גם באותם שעדיין לא חלקו בהם. אתו לקמיה דרב אשי – באו לדין לפני רב אשי, אמר ליה רב אשי למר זוטרא מדרישבא, הואיל וויתרתה במקצת, ויתרתה בכל הנכסים כולן, וכפי שהתבאר לעיל שכך היא ההלכה, שכיון שמחל על חלק בכורתו בחלוקת נכס אחד, הועילה מחילתו בכל הנכסים כולם, ואין לו בהם חלק בכורה.
