פרק יא, משנה א: נוֹשְׂאִין עַל הָאֲנוּסָה וְעַל הַמְפֻתָּה. הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה עַל הַנְּשׂוּאָה, חַיָּב. נוֹשֵׂא אָדָם אֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִּיו, אֲנוּסַת בְּנוֹ וּמְפֻתַּת בְּנוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר בַּאֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו:
פרק יא, משנה א: נאמר בתורה (ויקרא יח יח) 'וְאִשָּׁה אֶל אֲחֹתָהּ לֹא תִקָּח לִצְרֹר לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ עָלֶיהָ בְּחַיֶּיהָ', ומכאן נלמד איסור נישואי שתי אחיות, ונאמר (ויקרא כ יד) 'וְאִישׁ אֲשֶׁר יִקַּח אֶת אִשָּׁה וְאֶת אִמָּהּ זִמָּה הִוא בָּאֵשׁ יִשְׂרְפוּ אֹתוֹ וְאֶתְהֶן וְלֹא תִהְיֶה זִמָּה בְּתוֹכְכֶם', ומכאן נלמד איסור נישואי אשה ובתה. משנתנו מבארת את פרטי הדינים של איסורים אלו: נוֹשְׂאִין עַל הָאֲנוּסָה וְעַל הַמְפֻתָּה – האונס או מפתה אשה, ולא קידשה, רשאי לישא את אחותה או את בתה או את אמה, כיון שאיסור שתי אחיות ואיסור אשה ובתה נאמר רק כשקידש תחילה אחת מהן, ואחר כך בא על השניה. וְהָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה עַל הַנְּשׁוּאָה – האונס או מפתה את אחות אשתו, או את בת או אם אשתו, חַיָּב כרת.
נאמר בתורה (דברים כג א) 'לֹא יִקַּח אִישׁ אֶת אֵשֶׁת אָבִיו וְלֹא יְגַלֶּה כְּנַף אָבִיו', ונאמר עוד (ויקרא יח טו) 'עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה אֵשֶׁת בִּנְךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ', אמנם איסורים אלו הם רק באשה שהיתה נשואה לאביו או שהיתה נשואה לבנו, אבל נוֹשֵׂא אָדָם אֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו, וכן נושא אדם את אֲנוּסַת בְּנוֹ וּמְפֻתַּת בְּנוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר בַּאֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו, כיון שהוא דורש את הפסוק "לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו", שאסור לו לגלות כנף שראה אביו, ואפילו אם לא היה זה דרך קדושין.
