משנה ו: הָיְתָה שָׂדֵהוּ זָרוּעַ בְצָלִים, וּמְבַקֵּשׁ לִטַּע בְּתוֹכָהּ שׁוּרוֹת שֶׁל דְּלוּעִים, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שׁוּרָה אַחַת, וּמַנִּיחַ קָמַת בְּצָלִים בִּמְקוֹם שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, וְעוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שׁוּרָה אֶחָת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, וּמַנִּיחַ קָמַת בְּצָלִים בִּמְקוֹם שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, וְעוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִם אֵין בֵּין שׁוּרָה לַחֲבֶרְתָּהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה, לֹא יְקַיֵּם אֶת הַזֶּרַע שֶׁל בֵּינְתָיִם:
משנה ו: הָיְתָה שָׂדֵהוּ זָרוּעַ בְצָלִים, וּמְבַקֵּשׁ לִטַּע בְּתוֹכָהּ שׁוּרוֹת שֶׁל דְּלוּעִים, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת של בצלים, שהם ביחד שמונה אמות, וְנוֹטֵעַ שׁוּרָה אַחַת של דלועים באמצע, רוחבה ארבע אמות, ומשאיר שתי אמות ריקות מכל צד, וּמַנִּיחַ קָמַת בְּצָלִים בִּמְקוֹם שְׁתֵּי שׁוּרוֹת – מניח שתי שורות של בצלים הנטועים בקרקע, ברוחב שמונה אמות, וּלאחר אותה קמת בצלים שהניח עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת נוספות של בצלים, וְנוֹטֵעַ שׁוּרָה אֶחָת של דלועים, בדרך שהתבארה לעיל, ונמצא באופן זה שבין כל שורה של דלועים לחברתה יש שתים עשרה אמות [שמונה אמות של בצלים, ושתי אמות של רווח מכל צד], והיינו כיון שעלי הדלועים מתשפטים למרחק, ואם לא יהיה ביניהם רווח גדול תיראה השדה כנטועה כלאים של בצלים ודלועים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, עוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת של בצלים וְנוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת של דלועים, וּמַנִּיחַ קָמַת בְּצָלִים בִּמְקוֹם שְׁתֵּי שׁוּרוֹת, והיינו שמונה אמות [שהרי לדבריו לא נשאר רווח ארבע אמות בצידי שורות הדלועים, אלא די בתלם המפסיק ביניהם], וְעוֹקֵר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת וְנוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אִם אֵין בֵּין שׁוּרָה של דלועים לַחֲבֶרְתָּהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה, לֹא יְקַיֵּם אֶת הַזֶּרַע של הבצלים שֶׁל בֵּינְתָיִם, והיינו כדברי רבי ישמעאל לענין זה שיש צורך במרחק של שתים עשרה אמות בין שורת דלועים לחברתה, אך לחכמים אין צורך בהפסקה של שתי אמות ריקות מכל צד [כפי שסובר רבי ישמעאל], אלא יכול לנטוע את כל השתים עשרה אמות הללו בבצלים, והתלם מפסיק ביניהם לבין הדלועים.
