משנה ה: הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ וְאֶחָד בָּא כְנֶגְדָּן, אָמַר אֶחָד מֵהֶן הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה פְלוֹנִי, וְאֶחָד אָמַר הֲרִינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה פְּלוֹנִי הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֶחָד מִכֶּם נָזִיר, שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם נָזִיר, שֶׁשְּׁנֵיכֶם נְזִירִים. שֶׁכֻּלְכֶם נְזִירִים, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כֻּלָּם נְזִירִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ נָזִיר אֶלָּא מִי שֶׁלֹּא נִתְּקַיְּמוּ דְבָרָיו. וְרַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵין אֶחָד מֵהֶם נָזִיר:
משנה ה: הָיוּ ששה בני אדם מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ, וְאדם אֶחָד בָּא כְנֶגְדָּן, אָמַר אֶחָד מֵהֶן, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה פְלוֹנִי, כלומר, אם אדם זה הבא מולינו הוא איש פלוני, הרי אני נזיר. וְאֶחָד אחר אָמַר, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה פְּלוֹנִי, כלומר, אם אין זה איש פלוני, הרי אני נזיר. והשלישי אמר, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֶחָד מִכֶּם נָזִיר, והרביעי אמר הריני נזיר על מנת שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם נָזִיר, והחמישי אמר הריני נזיר על מנת שֶׁשְּׁנֵיכֶם נְזִירִים, והשישי אמר הריני נזיר שֶׁכֻּלְכֶם נְזִירִים, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כֻּלָּם נְזִירִין, ואפילו אותם שלא התקיימו דבריהם, כיון שהם סוברים שכשם שהקדש בטעות חל, כך נזירות בטעות חלה, ולכן כל הששה נזירים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ נָזִיר אֶלָּא מִי שֶׁלֹּא נִתְּקַיְּמוּ דְבָרָיו, אך מי שהתקיימו דבריו אינו נזיר. וְרַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵין אֶחָד מֵהֶם נָזִיר, כיון שרבי טרפון סובר שאין נזירות חלה אלא אם כן יודע האדם בבירור בשעת קבלת הנזירות שתחול נזירותו, אבל אם תלה את נזירותו בתנאי, גם אם התקיים התנאי לבסוף אין הנזירות חלה.
