משנה י: גִּלַּח עַל הַזֶּבַח וְנִמְצָא פָסוּל, תִּגְלַחְתּוֹ פְסוּלָה, וּזְבָחָיו לֹא עָלוּ לוֹ. גִּלַּח עַל הַחַטָּאת שֶׁלֹּא לִשְׁמָה וְאַחַר כָּךְ הֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו לִשְׁמָן, תִּגְלַחְתּוֹ פְסוּלָה, וּזְבָחָיו לֹא עָלוּ לוֹ. גִּלַּח עַל הָעוֹלָה אוֹ עַל הַשְּׁלָמִים שֶׁלֹּא לִשְׁמָן וְאַחַר כָךְ הֵבִיא קָרְבְּנוֹתָיו לִשְׁמָן, תִּגְלַחְתּוֹ פְסוּלָה, וּזְבָחָיו לֹא עָלוּ לוֹ. רַבִּי שִּׁמְעוֹן אוֹמֵר, אוֹתוֹ הַזֶּבַח לֹא עָלָה לוֹ, אֲבָל שְׁאָר זְבָחִים עָלוּ לוֹ. וְאִם גִּלַּח עַל שְׁלָשְׁתָּן וְנִמְצָא אֶחָד מֵהֶן כָּשֵׁר, תִּגְלַחְתּוֹ כְּשֵׁרָה, וְיָבִיא שְׁאָר הַזְּבָחִים:
משנה י: גִּלַּח הנזיר עַל הַזֶּבַח, וְנִמְצָא פָסוּל, וכגון שנשפך דם הקרבן, או יצא או נטמא, תִּגְלַחְתּוֹ פְסוּלָה, והרי זה כנזיר שגילח שערו בתוך ימי נזירותו, שהתבאר לעיל (משנה ג') שסותר שלשים יום, וּזְבָחָיו – שתי הקרבנות הנוספים שהקריב, לֹא עָלוּ לוֹ, כיון שצריך הוא לסתור את ימי נזירותו ולמנות שלשים יום נוספים, הרי זה כאילו הקריב קרבנותיו קודם זמנם, שלא יצא ידי חובתו. גִּלַּח עַל הַחַטָּאת שֶׁלֹּא לִשְׁמָה [והחטאת נפסלת אם נשחטה שלא לשמה], וְאַחַר כָּךְ הֵבִיא את שאר קָרְבְּנוֹתָיו לִשְׁמָן, והיינו את העולה ואת השלמים, תִּגְלַחְתּוֹ פְסוּלָה, וּזְבָחָיו לֹא עָלוּ לוֹ. גִּלַּח עַל הָעוֹלָה אוֹ עַל הַשְּׁלָמִים שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, והם כשרים אף שהוקרבו שלא לשמן, אלא שלא יצאו בהם הבעלים ידי חובה, וְאַחַר כָךְ הֵבִיא שאר קָרְבְּנוֹתָיו לִשְׁמָן, והיינו החטאת והשלמים או החטאת והעולה, תִּגְלַחְתּוֹ פְסוּלָה, וּזְבָחָיו לֹא עָלוּ לוֹ. רַבִּי שִּׁמְעוֹן אוֹמֵר, באופן זה, שהקריב את העולה או השלמים שלא לשמן, רק אוֹתוֹ הַזֶּבַח לֹא עָלָה לוֹ, אֲבָל שְׁאָר זְבָחִים עָלוּ לוֹ, כיון שגם אותו קרבן עצמו שהקריב שלא לשמו לא נפסל, אלא רק לא עלה לבעלים לשם חובה, הרי זה כאילו גילח על עולת או שלמי נדבה, וסובר רבי שמעון שיוצא בהם ידי חובתו. אמנם חכמים חולקים עליו בדין זה, וסוברים שגם באופן שגילח על עולת או שלמי נדבה לא יצא ידי חובתו, ואף כאן לא יצא ידי חובתו. וְאִם גִּלַּח עַל שְׁלָשְׁתָּן – אם גילח לאחר שחיטת שלשת קרבנותיו, וְנִמְצָא אֶחָד מֵהֶן כָּשֵׁר, והשאר פסולים, תִּגְלַחְתּוֹ כְּשֵׁרָה, וכפי שהתבאר לעיל (משנה ז') שאם גילח על אחד משלשת הקרבנות, יצא ידי חובת גילוח, וְיָבִיא את שְׁאָר הַזְּבָחִים שנמצאו פסולים.
