משנה י: אֵיזֶהוּ לֶקֶט, הַנּוֹשֵׁר בִּשְׁעַת הַקְּצִירָה. הָיָה קוֹצֵר, קָצַר מְלֹא יָדוֹ, תָּלַשׁ מְלֹא קֻמְצוֹ, הִכָּהוּ קוֹץ וְנָפַל מִיָּדוֹ לָאָרֶץ, הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת. תּוֹךְ הַיָּד וְתוֹךְ הַמַּגָּל, לָעֲנִיִּים. אַחַר הַיָּד וְאַחַר הַמַּגָּל, לְבַעַל הַבָּיִת. רֹאשׁ הַיָּד וְרֹאשׁ הַמַּגָּל, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, לָעֲנִיִּים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לְבַעַל הַבָּיִת:
משנה י: נאמר בפסוק 'וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם', ומבארת המשנה, אֵיזֶהוּ לֶקֶט, זהו הַנּוֹשֵׁר [-שיבולים הנושרות] בִּשְׁעַת הַקְּצִירָה. הָיָה קוֹצֵר, קָצַר מְלֹא יָדוֹ [-זרועו], או שתָּלַשׁ מְלֹא קֻמְצוֹ [-כף ידו], והִכָּהוּ קוֹץ וּמחמת כן נָפַל מִיָּדוֹ לָאָרֶץ, הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת, כיון ש'לקט' הוא רק הנושר מחמת קצירה, ולא מחמת דבר אחר. מה שנשר מתּוֹךְ הַיָּד וְתוֹךְ הַמַּגָּל, הרי זה לָעֲנִיִּים. אך מה שנשר אַחַר הַיָּד וְאַחַר הַמַּגָּל, מכח תנועת היד והמגל, אין זה נחשב כנשור מחמת קצירה, והרי זה לְבַעַל הַבָּיִת. רֹאשׁ הַיָּד – כאשר ידו מלאה שיבולים, ויש שיבולים בין ראשי אצבעותיו לכף ידו, וְרֹאשׁ הַמַּגָּל – וכן הנושר מראש המגל, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, הרי זה לָעֲנִיִּים, כיון שזה דומה לתוך היד ותוך המגל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, הרי זה דומה לְבַעַל הַבָּיִת, כיון שזה דומה לאחר היד ואחר המגל.
