משנה ב: הִתְקַדְּשִּׁי לִי בְּכוֹס זֶה שֶׁל יַיִן וְנִמְצָא שֶׁל דְּבַשׁ, שֶׁל דְּבַשׁ וְנִמְצָא שֶׁל יַיִן, בְּדִינָר זֶה שֶׁל כֶּסֶף וְנִמְצָא שֶׁל זָהָב, שֶׁל זָהָב וְנִמְצָא שֶׁל כֶּסֶף, עַל מְנָת שֶׁאֲנִי עָשִׁיר וְנִמְצָא עָנִי, עָנִי וְנִמְצָא עָשִׁיר, אֵינָהּ מְקְדֶּשֶׁת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הִטְעָה לִשְׁבָח, מְקֻדֶּשֶׁת:
האומר לאשה 'הִתְקַדְּשִּׁי לִי בְּכוֹס זֶה שֶׁל יַיִן', וְנִמְצָא שהיה זה כוס שֶׁל דְּבַשׁ, או שאמר לה 'התקדשי לי בכוס זה שֶׁל דְּבַשׁ', וְנִמְצָא שהיתה זו כוס שֶׁל יַיִן, אמר לה 'התקדשי לי בְּדִינָר זֶה שֶׁל כֶּסֶף', וְנִמְצָא שֶׁל זָהָב, או שאמר לה שמקדשה בדינר זה שֶׁל זָהָב, וְנִמְצָא שֶׁל כֶּסֶף, קידשה עַל מְנָת שֶׁאֲנִי עָשִׁיר, וְנִמְצָא עָנִי, או על מנת שהוא עָנִי וְנִמְצָא עָשִׁיר, בכל האופנים הללו, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת, כיון שקידושיה היו בטעות, ואף אם הטעות היא לטובתה, כגון שנמצא שהוא עשיר, אינה מקודשת, כיון שיתכן שמחמת סיבה כל שהיא רצונה דוקא בקיום אותו דבר שאמר לה בשעת הקדושין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם הִטְעָה לִשְׁבָח, כגון שנמצא שהוא עשיר, או שהיה זה דינר של זהב, מְקֻדֶּשֶׁת, כיון שבודאי נח לה בדבר זה, ומתרצית לקדושין.
