טז) הרואה את הקשת בענן, מברך 'ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, זוכר הברית, ונאמן בבריתו, וקיים במאמרו'. הרואה לבנה בחדושה בתחילת כל חודש, מברך 'ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם ששים ושמחים לעשות רצון קוניהם פועלי אמת ופעולתם צדק וללבנה אמר שתתחדש עטרה תפארת לעמוסי בטן שהם עתידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצאם על כבוד מלכותו ועל כל מה שברא ברוך אתה ה' מחדש החדשים':
יז) וצריך לברך ברכה זו מעומד, כיון שכל המברך על החדש בזמנו הרי הוא כאילו הקביל פני השכינה. אם לא בירך עליה בליל הראשון לחידושה, מברך עליה עד ששה עשר יום בחדש, והיינו עד שתמלא פגימתה, אך לאחר מכן, כשהיא מתחילה להתחסר אינו מברך:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
