ד) והתכלת אינו מעכב את הלבן, והלבן אינו מעכב את התכלת, כיצד, הרי שאין לו תכלת, עושה לבן לבדו. וכן אם עשה לבן ותכלת, ונפסק הלבן ונתמעט עד הכנף, ונשאר התכלת לבדו, הרי זה כשר:
ה) אף על פי שאין אחד מהן מעכב את חבירו אינן שתי מצות, אלא מצות עשה אחת. אמרו חכמים הראשונים, 'והיה לכם לציצית', מלמד ששניהם מצוה אחת. וארבע ציציות שבארבע כנפות הבגד, מעכבות זו את זו, שארבעתן מצוה אחת. והלובש טלית שיש בה לבן או תכלת, או שניהם כאחד, הרי קיים מצות עשה אחת:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
