ד) ואומר שליח הציבור קדושה בברכה שלישית, וכיון שהגיע שליח ציבור לקדושה, יש רשות לכל אחד ואחד מהמתפללים לחזור במקום שעמד בו בתפלה. וכשיגיע שליח ציבור למודים, וכורע, כל העם שוחין מעט, ולא ישחו יותר מדאי, ואומרים 'מודים אנחנו לך ה' אלהינו ואלהי כל בשר, יוצרנו יוצר בראשית, ברכות והודאות לשמך הגדול והקדוש, על שהחייתנו וקיימתנו, כן תחיינו ותחננו ותאסוף גליותינו לחצרות קדשך, לשמור חוקיך ולעבדך באמת, ולעשות רצונך בלבב שלם, על שאנו מודים לך'. וכל הכופל ואומר 'מודים, מודים', משתקין אותו, כיון שנראה כמודה לשתי רשויות:
ה) ואחר שישלים שליח הציבור את כל התפלה, ישב, ויפול על פניו, ויטה מעט, הוא וכל הציבור, ויתחנן והוא נופל, וישב, ויגביה ראשו הוא ושאר העם, ומתחנן מעט בקול רם מיושב, ואחר כך יעמוד שליח ציבור לבדו, ואומר קדיש פעם שנייה, והם עונים כדרך שעונין בתחלה. ואומר 'והוא רחום' וכו', 'תהלה' וכו', הוא עומד והם יושבים, והם קוראים עמו. ואחר כך אומר 'ובא לציון גואל' וכו' 'ואני זאת' וכו' 'ואתה קדוש וקרא זה אל זה ואמר קדוש', וגומר הקדושה, והם עונין קדוש קדוש שלש פעמים, וחוזר וקורא הקדושה תרגום, ואומר 'ותשאני רוח' וכו', וקורא אותו תרגום, ואומר 'ה' ימלוך לעולם ועד', וקוראהו תרגום, כדי להבין העם:
ו) ואלו הפסוקים שלפני הקדושה ושל אחריה, עם תרגומן, הם הנקראין 'סדר קדושה'. ואחר כך מתחנן בדברי תחנונים, ובפסוקי רחמים, ואומר קדיש, וכל העם עונין כדרכן ונפטרין:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
