ח) כשחולץ אדם תפיליו, ובא להצניען בכלי, לא יניח של יד מלמטה ושל ראש מלמעלה, מפני שבשעה שהוא רוצה ללובשן יפגע בשל ראש תחלה, ואם יקרה כן נמצא שמניחה לשל ראש ומוציא את של יד, לפי שאין לובשין של ראש קודם של יד, ואסור לאדם להניח מצוה ולעבור ממנה למצוה אחרת, אלא מצוה שתבוא לידו של אדם בתחלה בה הוא מתעסק, לפיכך לא יניח את התפילין באופן שיפגע בשל ראש תחילה, אלא צריך להניח של יד למעלה, כדי שיפגע בה תחלה, וילבש על הסדר:
ט) כלי שהכינו להניח בו תפילין, והניחם בו פעם אחת או יותר, הרי זה נתקדש, ואסור להשתמש בו בדברי חול. אך אם הכינו ועדיין לא הניח בו, או שהניח בו דרך עראי ולא הכינו לשם כך, לא נתקדש הכלי, והרי הוא חול כמו שהיה. ואסור לתלות את התפילין, בין ברצועה בין בתפלה עצמה, אבל תולה הוא את הכיס [-הנרתיק] שהתפילין מונחין בו:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
