ז) וקודם שיקבענה במזוזת הפתח, מברך תחלה 'ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו לקבוע מזוזה'. ואינו מברך בשעת כתיבתה, כיון שקביעתה בפתח זו היא המצוה:
ח) תלאה במקל ולא חיברה למזוזת הפתח, פסולה, שאין זו קבועה. הניחה אחרי הדלת, ולא בתוך חלל הפתח, לא עשה כלום. חפר במזוזת הפתח והכניס המזוזה, כמו 'נגר', והיא כבריח הקרשים בטבעות, כלומר, שלא העמידה בחקיקה, אלא תקעה לאורכה לעומק הקיר, כפי שתוחבים יתד או מסמר בקיר, פסולה. ואף אם העמידה המקום החקיקה, אם העמיק לה טפח מחלל הפתח, פסולה. חתך קנה והכניס בו מזוזה, ואחר כך חיבר הקנה אל קנים אחרים, והעמיד מן הכל מזוזת הפתח, פסולה, מפני שקדמה קביעת המזוזה לעשיית מזוזת הפתח, ויש צורך שתחילה יהיה פתח, ואחר כך יקבע בו את המזוזה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
