טו) וכן מותר לאדם להשכיר כרמו או שדהו לנכרי, אף על פי שהוא זורען ונוטען בשבת, כיון שהרואה יודע ששכורין הן או באריסות נתן להן. ודבר שֶׁשֵּׁם ישראל בעליו קרוי עליו, ואין דרך רוב אנשי אותו המקום להשכירו או ליתנו באריסות, אסור להשכירו לנכרי, מפני שהנכרי עושה באותו המקום מלאכה בשבת, והוא נקרא על שם הישראל בעליו:
טז) מותר להשאיל כלים ולהשכירן לנכרי, ואף על פי שהוא עושה בהן מלאכה בשבת, מפני שאין אנו מצווים על שביתת הכלים שלנו בשבת. אבל בהמתו ועבדו הכנעני אסור להשאיל או להשכיר לגוי לשבת, מפני שאנו מצווין על שביתת בהמה ועבד בשבת:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
