יד) שלשה מקומות המוקפין שלא לשם דירה, זה בצד זה, ופתוחים זה לזה, שנים החיצונים רחבים והאמצעי קצר, שנמצאו לשנים החיצונים פסין מכאן ומכאן, והיינו הכתלים של החיצוניים, והיה אדם יחיד בזה, ואדם יחיד בזה, ואדם יחיד בזה, נעשו כשיירא, ונותנין להם כל צרכן, כדין שיירא שהתבאר לעיל. היה האמצעי רחב ושנים החיצונים קצרים, שנמצא האמצעי בפסין משני רוחותיו הרי הוא מובדל משנים החיצונים, כיון שממקומו רואים את הכתלים של החצונים, אך ממקומם אין רואים את הכתלים, לפיכך אם שבת יחיד בזה ויחיד בזה ויחיד בזה, אין נותנין להן כל צרכן, אלא כל אחד ואחד יש לו בית סאתים במקומו. היה יחיד בזה ויחיד בזה ושנים באמצעי, או שנים בזה ושנים בזה ואחד באמצעי, הרי הם כשיירא ונותנין להן כל צרכן:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
