כג) מותר לעשות מחיצה של בני אדם בשבת, על ידי שיעמוד זה בצד זה, ובלבד שלא ידעו אלו העומדין שבשביל לעשותן מחיצה העמידן, אלא יגרום להם לעמוד כך בלא שיבינו שזו כוונתו, ותנאי נוסף, שלא יעמיד אותן אותו אדם שהוא רוצה להשתמש במחיצה זו, אלא יעמיד אותן אדם אחר, שלא לדעתו:
כד) אילן שהוא מיסך [-מסוכך] על הארץ, כמין כיפה, אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים, אלא קצוות הענפים מגיעים עד סמוך לשלשה טפחים מהארץ, ממלא בין בדיו [ענפיו] ועליו תבן וקש וכיוצא בהן, וקושרן בארץ, עד שיעמוד ברוח מצויה, ולא יתנדנד, ומטלטל תחת כולו – בחלל שבין הגזע לבין קצוות הענפים, הפרושים ככיפה. והוא – ובתנאי שיהיה תחתיו עד בית סאתים, אבל אם היה יתר מבית סאתים, אין מטלטלין תחתיו אלא בארבע אמות, מפני שהמקום שתחתיו מקום שלא הוקף לדירה הוא:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
