יג) הצובע חוט שארכו ארבעה טפחים, או שצבע דבר שאפשר לטוות ממנו חוט באורך כזה, חייב. ואין הצובע חייב עד שיהא צבע המתקיים, אבל צבע שאינו מתקיים כלל, כגון שהעביר סרק או ששר [-מיני סממנים] על גבי ברזל או נחשת וצבעו, פטור, שהרי אתה מעבירו לשעתו ואינו צובע כלום, וכל שאין מלאכתו מתקיימת בשבת פטור:
יד) העושה עין הצבע [היוצר את הצבע בעצמו], הרי זה תולדת צובע וחייב, כיצד, כגון שנתן קנקנתום לתוך מי עפצא, שנעשה הכל שחור, או שנתן איסטיס לתוך מי כרכום שנעשה הכל ירוק, וכן כל כיוצא בזה. וכמה שיעורו, כדי לצבוע בו חוט שארכו ארבעה טפחים:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
