יא) רשות היחיד ומקום פטור, מותר לטלטל בכולן, אפילו היה אורך כל אחת משתיהן כמה מילין, מטלטל בכולה. אבל רשות הרבים והכרמלית, אין מטלטלין בהן אלא בארבע אמות, ואם העביר או הושיט או זרק חוץ לארבע אמות, ברשות הרבים חייב, ובכרמלית, אף שאסור, אבל פטור, לפי שאיסור הכרמלית מדבריהם [-מדרבנן], והטעם שגזרו בו איסור, מפני שהיא דומה לרשות הרבים, שמא תתחלף בדעת בני אדם ברשות הרבים, ויבואו להתיר לטלטל אף ברשות הרבים, לפיכך, אם לא היה צריך לגוף ההוצאה, כגון שהעביר קוץ בכרמלית כדי שלא יזוקו בו רבים, הרי זה מותר, ואפילו העבירו כמה אמות, וכן כל כיוצא בזה:
יב) כשם שמותר לטלטל בכל מקום פטור, כך מותר להכניס ממנו לרשות היחיד או לרשות הרבים, ואין צריך לומר לכרמלית, ומוציאין לו מרשות היחיד ומרשות הרבים, ואין צריך לומר מן הכרמלית:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
