יג) הנוטל שער מגוף האדם, חייב משום גוזז. לפיכך, אסור לרחוץ את הידים בדבר שמשיר את השער ודאי, כגון אהלה וכיוצא בו, ומותר לחוף את הידים בעפר לבונה, ועפר פלפלין, ועפר יסמין וכיוצא בהן, ואינו חושש שמא ישיר שיער שעל ידו, שהרי אינו מתכוין, ואין זה ודאי שישירו את השיער. עירב דבר שמשיר את השער ודאי עם דבר שאינו משיר ודאי, אם היה הרוב מדבר המשיר, אסור לחוף בו. ואם לאו, מותר:
יד) אסור לראות במראה של מתכת בשבת, גזירה שמא יראה שיש לו שיער מיותר, וישיר בה נימין המדולדלין מן השער, ואפילו קבוע בכותל. אבל מראה שאינה של מתכת, מותר לראות בה, אפילו אינה קבועה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
