ה) אין מספקין כף על ירך, ולא מרקדין, ואין מטפחין כף אל כף בשבת, גזירה שמא יתקן כלי שיר, ויעבור משום 'מכה בפטיש'. ולספק כלאחר יד, מותר. אין שטין על פני המים, גזירה שמא יתקן חבית של שייטין. אבל בריכה שבחצר, מותר לשוט בתוכה בשבת, שאינו בא לעשות חבית של שייטין בבריכה שבחצר. והוא – ובתנאי שיהיה לה שפה מוקפת, כדי שלא יעקר ממנה המים החוצה, כדי שיהיה היכר והפרש בינה ובין הים, שבו אסור לשוט.
ו) אין חותכין שפופרת של קנה, מפני שהוא כמתקן כלי. היתה כבר חתוכה קודם השבת, אף על פי שאינה מתוקנת, מותר להכניסה בנקב החבית בשבת כדי להוציא ממנה יין, ואין חוששין שמא יתקן. ואסור להניח עלה של הדס וכיוצא בו בתוך הנקב של חבית כדי שיקלח את היין, מפני שהוא כעושה מרזב בשבת. ואין שוברין את החרס, ואין קורעין את הנייר, מפני שהוא כמתקן כלי:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
