יח) הכהנים, חשודין על השביעית לענין דין תערובת שיבואר להלן, לפי שהם אומרים, הואיל והתרומות מותרות לנו אף על פי שהן אסורין על הזרים במיתה, קל וחומר פירות שביעית, שאין בהם אלא איסור עשה, שיהיו מותרים לנו, לפיכך, סאה תרומה שנפלה למאה סאה של פירות שביעית, תעלה – יוציא סאה מתוך התערובת ויתן לכהן בתורת תרומה, ויאכלנה הכהן בקדושת שביעית, והשאר מותר, אבל אם נפלה סאה תרומה לתוך פחות ממאה סאה של פירות שביעית, ירקבו הכל, ולא ימכרו לכהנים ככל מדומע [-ככל תערובת חולין ותרומה שמותר למכור לכהנים], לפי שהם חשודין על השביעית:
יט) הצבענין – צובעי בגדים, והפטמין – מפטמי בהמות, לוקחין [-קונים] מורסן כדי לתת לצבע או כדי להאכיל לבהמות מכל מקום, ואינן חוששין שמא מספיחי שביעית הוא [ואמנם במורסן אין כלל איסור ספיחי שביעית, אך אם הוא משל שביעית ונשמר על ידי בעל השדה, אסור לקנותו מעם הארץ, כיון שאין מוסרים לו מעות הקדושות בקדושת שביעית]:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
