פרק ח א וַיְהִ֣י ׀ בַּשָּׁנָ֣ה הַשִּׁשִּׁ֗ית בַּשִּׁשִּׁי֙ בַּֽחֲמִשָּׁ֣ה לַחֹ֔דֶשׁ אֲנִי֙ יוֹשֵׁ֣ב בְּבֵיתִ֔י וְזִקְנֵ֥י יְהוּדָ֖ה יֽוֹשְׁבִ֣ים לְפָנָ֑י וַתִּפֹּ֤ל עָלַי֙ שָׁ֔ם יַ֖ד אֲדֹנָ֥י יְהוִֽה׃ ב וָֽאֶרְאֶ֗ה וְהִנֵּ֤ה דְמוּת֙ כְּמַרְאֵה־אֵ֔שׁ מִמַּרְאֵ֥ה מָתְנָ֛יו וּלְמַ֖טָּה אֵ֑שׁ וּמִמָּתְנָ֣יו וּלְמַ֔עְלָה כְּמַרְאֵה־זֹ֖הַר כְּעֵ֥ין הַֽחַשְׁמַֽלָה׃
֍ ֍ ֍
פרק ח (א) הנבואה הראשונה באה אליו בשנה החמישית, בחמשה לחודש הרביעי, ולאחר שבעה ימים הצטווה לשכב על צדו ארבע מאות ושלשים יום, ואותה שנה היתה שנה מעוברת, וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית לגלות המלך יהויכין, בַּשִּׁשִּׁי בַּחֲמִשָּׁה לַחֹדֶשׁ – בחמישי לחודש אלול, כשהסתיימו אותם ימים ששכב על צדו, אֲנִי יוֹשֵׁב בְּבֵיתִי, כפי שהצטווה [שנאמר (פרק ג' פסוקים כ"ד-כ"ז) "וַתָּבֹא בִי רוּחַ וַתַּעֲמִדֵנִי עַל רַגְלָי, וַיְדַבֵּר אֹתִי וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֹּא הִסָּגֵר בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ. וְאַתָּה בֶן אָדָם הִנֵּה נָתְנוּ עָלֶיךָ עֲבוֹתִים, וַאֲסָרוּךָ בָּהֶם, וְלֹא תֵצֵא בְּתוֹכָם. וּלְשׁוֹנְךָ אַדְבִּיק אֶל חִכֶּךָ, וְנֶאֱלַמְתָּ, וְלֹא תִהְיֶה לָהֶם לְאִישׁ מוֹכִיחַ, כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה], וְזִקְנֵי יְהוּדָה הצדיקים יוֹשְׁבִים לְפָנָי, וַתִּפֹּל עָלַי שָׁם יַד ה' אֱלֹהִים.
(ב) [במראה הראשון (פרק א') עלה יחזקאל בנבואתו במעלות הסולם, מלמטה למעלה, ולכן השיג תחילה את החיות, ואחר כך את האופנים, אחר כך את הכסא ולבסוף את החשמל [שהוא אור השפע היורד מלמעלה למטה], עתה היתה ההשגה מלמעלה למטה, והשיג תחילה את החשמל, כמבואר כאן, ואחר כך השיג את הכסא, כמו שיבואר להלן (פרק י' פסוק א') ואחר כך את האופנים (שם פסוקים ט'-י"ג), ואחר כך את החיות (שם פסוקים י"ד-ט"ו), אמנם במראה זה השיג את ה'חיות' בדמות 'כרובים', וכפי הטעם שיבואר להלן (פרק י' פסוק ח')], וָאֶרְאֶה, וְהִנֵּה דְמוּת כְּמַרְאֵה אֵשׁ, מִמַּרְאֵה מָתְנָיו וּלְמַטָּה אֵשׁ, וזו האש של שריפת בית המקדש, וּמִמָּתְנָיו וּלְמַעְלָה כְּמַרְאֵה זֹהַר, שזהו שפע של אור וחסד שיש בשריפה זו, כי על ידה ניצלו ישראל מכליה, כְּעֵין הַחַשְׁמַלָה, כי ה'חשמל' הוא השפע היורד מהעולם העליון ועד לעולם המעשה, ולכן בחלק העליון שהוא מרמז על קבלת השפע מהעולם העליון, לא השיג מראה אש, אלא השיג את הזוהר והאור, כי לפי האמת ופנימיות הענין היה בזה אור של חסד, לשרוף את בית המקדש ולהציל את ישראל. ורק בחלק התחתון, שהוא ההוראה למעשה בעולם, השיג מראה אש ממש, כי ההשפעה בפועל היתה של שריפת בית המקדש.
