כ כָּל־הַתְּרוּמָ֗ה חֲמִשָּׁ֤ה וְעֶשְׂרִים֙ אֶ֔לֶף בַּֽחֲמִשָּׁ֥ה וְעֶשְׂרִ֖ים אָ֑לֶף רְבִיעִ֗ית תָּרִ֨ימוּ֙ אֶת־תְּרוּמַ֣ת הַקֹּ֔דֶשׁ אֶל־אֲחֻזַּ֖ת הָעִֽיר׃ כא וְהַנּוֹתָ֣ר לַנָּשִׂ֣יא מִזֶּ֣ה ׀ וּמִזֶּ֣ה ׀ לִתְרֽוּמַת־הַקֹּ֣דֶשׁ וְלַֽאֲחֻזַּ֪ת הָעִ֟יר אֶל־פְּנֵ֣י חֲמִשָּׁה֩ וְעֶשְׂרִ֨ים אֶ֥לֶף ׀ תְּרוּמָה֮ עַד־גְּב֣וּל קָדִימָה֒ וְיָ֗מָּה עַל־פְּ֠נֵי חֲמִשָּׁ֨ה וְעֶשְׂרִ֥ים אֶ֨לֶף֙ עַל־גְּב֣וּל יָ֔מָּה לְעֻמַּ֥ת חֲלָקִ֖ים לַנָּשִׂ֑יא וְהָֽיְתָה֙ תְּרוּמַ֣ת הַקֹּ֔דֶשׁ וּמִקְדַּ֥שׁ הַבַּ֖יִת בְּתוֹכֽוֹ׃ כב וּמֵֽאֲחֻזַּ֤ת הַלְוִיִּם֙ וּמֵֽאֲחֻזַּ֣ת הָעִ֔יר בְּת֛וֹךְ אֲשֶׁ֥ר לַנָּשִׂ֖יא יִֽהְיֶ֑ה בֵּ֣ין ׀ גְּב֣וּל יְהוּדָ֗ה וּבֵין֙ גְּב֣וּל בִּנְיָמִ֔ן לַנָּשִׂ֖יא יִֽהְיֶֽה׃ כג וְיֶ֖תֶר הַשְּׁבָטִ֑ים מִפְּאַ֥ת קָדִ֛ימָה עַד־פְּאַת־יָ֖מָּה בִּנְיָמִ֥ן אֶחָֽד׃ כד וְעַ֣ל ׀ גְּב֣וּל בִּנְיָמִ֗ן מִפְּאַ֥ת קָדִ֛ימָה עַד־פְּאַת־יָ֖מָּה שִׁמְע֥וֹן אֶחָֽד׃ כה וְעַ֣ל ׀ גְּב֣וּל שִׁמְע֗וֹן מִפְּאַ֥ת קָדִ֛ימָה עַד־פְּאַת־יָ֖מָּה יִשָּׂשכָ֥ר אֶחָֽד׃ כו וְעַ֣ל ׀ גְּב֣וּל יִשָּׂשכָ֗ר מִפְּאַ֥ת קָדִ֛ימָה עַד־פְּאַת־יָ֖מָּה זְבוּלֻ֥ן אֶחָֽד׃ כז וְעַ֣ל ׀ גְּב֣וּל זְבוּלֻ֗ן מִפְּאַ֥ת קָדִ֛מָה עַד־פְּאַת־יָ֖מָּה גָּ֥ד אֶחָֽד׃ כח וְעַל֙ גְּב֣וּל גָּ֔ד אֶל־פְּאַ֖ת נֶ֣גֶב תֵּימָ֑נָה וְהָיָ֨ה גְב֜וּל מִתָּמָ֗ר מֵ֚י מְרִיבַ֣ת קָדֵ֔שׁ נַֽחֲלָ֖ה עַל־הַיָּ֥ם הַגָּדֽוֹל׃ כט זֹ֥את הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־תַּפִּ֥ילוּ מִֽנַּחֲלָ֖ה לְשִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְאֵ֨לֶּה֙ מַחְלְקוֹתָ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יְהוִֽה׃
֍ ֍ ֍
(כ) כָּל הַתְּרוּמָה שהורמה מתוך הרצועה של מלך המשיח היא חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף קנים, בַּחֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אָלֶף קנים, ומתוכה, רְבִיעִית תָּרִימוּ אֶת תְּרוּמַת הַקֹּדֶשׁ אֶל אֲחֻזַּת הָעִיר, כי העיר ומגרשיה ושדותיה היו על חלק של חמשת אלפים קנים על עשרים וחמשה אלף, שזהו רבע ממה שנשאר ברצועת התרומה מלבד ירושלים עצמה [כי הרצועה כולה היא עשרים וחמשה אלף קנים על עשרים וחמשה אלף, ולאחר ניכוי ירושלים נשארו בה עשרים אלף קנים על עשרים וחמשה אלף קנים, ורבע משיעור זה הוא חמשת אלפים קנים על עשרים וחמש אלף קנים, שזהו גודלה של ירושלים].
(כא) לאחר שביאר מה יעשו בחלק ה'תרומה' של אותה רצועה אמצעית, מבאר מה יעשו בחלקים האחרים של רצועה זו. וְהַנּוֹתָר מרצועה זו יהיה לַנָּשִׂיא, הוא מלך המשיח, מִזֶּה וּמִזֶּה – ממזרח וממערב לִתְרוּמַת הַקֹּדֶשׁ וְלַאֲחֻזַּת הָעִיר, אֶל פְּנֵי – מהגבול המזרחי של חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף תְּרוּמָה ועַד גְּבוּל קָדִימָה – מזרח הרצועה כולה. וְיָמָּה – וכן לצד מערב, עַל פְּנֵי – מהגבול המערבי של חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף ועַל גְּבוּל יָמָּה – עד גבול המערב של הרצועה כולה, שהוא הים הגדול, לְעֻמַּת חֲלָקִים – מול חלקי שאר השבטים, יהיה לַנָּשִׂיא, וְהָיְתָה תְּרוּמַת הַקֹּדֶשׁ – גם חלק זה של הנשיא יִקָּרֵא 'תרומת הקודש', וּמִקְדַּשׁ הַבַּיִת בְּתוֹכוֹ – כיון שמקדש ה' יהיה באמצעה של רצועה זו, בתוך חלקם של הכהנים.
(כב) וּמֵאֲחֻזַּת הַלְוִיִּם – וכן חלקם של הלויים, וּמֵאֲחֻזַּת הָעִיר – וכן החלק שבו תהיה העיר ירושלים, בְּתוֹךְ הרצועה אֲשֶׁר לַנָּשִׂיא יִהְיֶה, וכל יתר אורך הרצועה שבֵּין גְּבוּל יְהוּדָה מצפון וּבֵין גְּבוּל בִּנְיָמִן מדרום, והיינו ממערב וממזרח לחלק התרומה המקודש, הכל לַנָּשִׂיא יִהְיֶה [וכאילו הרצועה כולה שייכת לנשיא, ומתוכה הרים תרומה את חלק הקודש, שבו בית המקדש, מגורי הכהנים והלויים, והעיר ירושלים].
(כג) וְיֶתֶר הַשְּׁבָטִים יהיו אחרי רצועת הקודש של הנשיא, לצד דרום, מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה, חלק בִּנְיָמִן אֶחָד.
(כד) וְעַל גְּבוּל בִּנְיָמִן, מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה, חלק שִׁמְעוֹן אֶחָד.
(כה) וְעַל גְּבוּל שִׁמְעוֹן, מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה, חלק יִשָּׂשכָר אֶחָד.
(כו) וְעַל גְּבוּל יִשָּׂשכָר, מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה, חלק זְבוּלֻן אֶחָד.
(כז) וְעַל גְּבוּל זְבוּלֻן, מִפְּאַת קָדִמָה עַד פְּאַת יָמָּה, חלק גָּד אֶחָד.
(כח) וְעַל גְּבוּל גָּד – וגבולו של גד, שהוא קיבל את החלק האחרון והדרומי ביותר של ארץ ישראל, וכל חלקו הוא ממה שיתווסף על הארץ בזמן הגאולה, ארצות אדום עמון ומואב, אֶל פְּאַת נֶגֶב תֵּימָנָה – לצד דרום, וְהָיָה גְבוּל נחלתו מִתָּמָר – מחצצון תמר ועד מֵי מְרִיבַת קָדֵשׁ [כפי שהתבארו גבולות אלו לעיל (מ"ז י"ט)], נַחֲלָה – מנחל מצרים עַל [-אל] הַיָּם הַגָּדוֹל שבמערב.
(כט) זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תַּפִּילוּ מִנַּחֲלָה לְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, כי התבארו גבולות הארץ כפי שתהיה באותו הזמן, בשונה מגבולותיה עתה, וְאֵלֶּה מַחְלְקוֹתָם – זו היא צורת החלוקה שתהיה אז, השונה מצורת החלוקה הראשונה, נְאֻם ה' אֱלֹהִים.
