(יג) וְעַתָּ֗ה הִנֵּ֥ה הַמֶּ֛לֶךְ אֲשֶׁ֥ר בְּחַרְתֶּ֖ם אֲשֶׁ֣ר שְׁאֶלְתֶּ֑ם וְהִנֵּ֨ה נָתַ֧ן ה֛' עֲלֵיכֶ֖ם מֶֽלֶךְ׃ (יד) אִם־תִּֽירְא֣וּ אֶת־ה֗' וַֽעֲבַדְתֶּ֤ם אֹתוֹ֙ וּשְׁמַעְתֶּ֣ם בְּקוֹל֔וֹ וְלֹ֥א תַמְר֖וּ אֶת־פִּ֣י ה֑' וִֽהְיִתֶ֣ם גַּם־אַתֶּ֗ם וְגַם־הַמֶּ֨לֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר מָלַ֣ךְ עֲלֵיכֶ֔ם אַחַ֖ר ה֥' אֱלֹֽהֵיכֶֽם׃ (טו) וְאִם־לֹ֤א תִשְׁמְעוּ֙ בְּק֣וֹל ה֔' וּמְרִיתֶ֖ם אֶת־פִּ֣י ה֑' וְהָֽיְתָ֧ה יַד־ה֛' בָּכֶ֖ם וּבַאֲבֹֽתֵיכֶֽם׃
֍ ֍ ֍
עתה מבאר להם שמואל, שגם לאחר שהמליכו עליהם מלך אין זה חטא גמור, אלא תלוי הדבר בבחירתם מכאן והלאה, (יג) וְעַתָּה, המלכת שאול מתייחסת גם אליכם וגם לה', כי הִנֵּה – מצד אחד, זהו הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם, אֲשֶׁר שְׁאֶלְתֶּם, כלומר, עיקר המלכתו מתייחסת אליכם, באשר אתם ביקשתם ושאלתם מה' שימליך עליכם מלך בשר ודם, וְהִנֵּה – ומצד שני, נָתַן ה' עֲלֵיכֶם מֶלֶךְ, כלומר בחירת שאול לא היתה על ידכם, אלא על ידי ה', בגורל ובאורים ותומים, וחילוק זה אינו רק ביחס לעבר, אלא גם לענין העתיד יש שתי דרכים במלכותו של שאול, (יד) הדרך האחת היא, אִם תִּירְאוּ אֶת ה', וַעֲבַדְתֶּם אֹתוֹ, וּשְׁמַעְתֶּם בְּקוֹלוֹ לקיים מצוות עשה, וְלֹא תַמְרוּ אֶת פִּי ה' לעבור על מצוות לא תעשה, וִהְיִתֶם גַּם אַתֶּם וְגַם הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר מָלַךְ עֲלֵיכֶם אַחַר ה' אֱלֹהֵיכֶם, שלא יהיה המלך כתכלית בפני עצמה, אלא הוא יהיה כשר צבא ה' ההולך בפקודתו, ותהיו כולכם עבדי ה'.
(טו) והדרך השניה היא, וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ בְּקוֹל ה' לקיים מצוות עשה, וּמְרִיתֶם אֶת פִּי ה' ותעברו על מצוות לא תעשה, וְהָיְתָה יַד ה' בָּכֶם וּבַאֲבֹתֵיכֶם – יעניש אתכם ה' כפי שהעניש את אבותיכם, כאשר מרו את דברו.
