ז. עירוי ממצקת נחשב כעירוי מכלי ראשון (אבל הכלי שעירו לתוכו ממצקת נחשב כלי שלישי). ולכן, אם נשפך מרק עוף ממצקת על כלי חלבי, הוא נאסר, ואם נשפך על כלי פרווה הוא נעשה בשרי.
ח. כלי שני, נחלקו הפוסקים אם מעביר טעם או לא. ולהלכה, יש להחמיר שמעביר טעם, ובמקום הפסד מרובה יש להקל שאינו מבשל כלל ואפילו כדי קליפה לא, ולענין חמץ בפסח יש להחמיר יותר.
ולכן אם נשפך חלב רותח לכלי חלבי, ונפל לתוך החלב גוש בשר, הכל נאסר, אלא אם כן יש הפסד מרובה [או שיש ששים בחלב כנגד הבשר שאז החלב עכ"פ מותר, או אם יש ששים בבשר כנגד החלב שאז עכ"פ הבשר מותר]. וכן אם הכניס כף פרווה לתוך חלב חם שבכלי שני, הכף נעשית חלבית. ואם היתה זו כף בשרית, הרי היא נאסרת.
אין חוששים ל'קלי הבישול' בכלי שני כפי שחוששים בשבת (מלבד חמץ שאפשר שיש להחמיר).
