דיני דברים שאינם בטלים ברוב / דבר העשוי לטעם
כט. 'דבר העשוי לטעם' אינו בטל ברוב, והיינו דבר האסור מצד עצמו [ולא רק משום שנכנס בו טעם איסור], והוא תבלין או מלח שנותן טעם חזק בתערובת, באופן זה אינו בטל בשישים, אלא בטל רק ברוב גדול מאוד כשאין הטעם שלו מורגש כבר בתערובת. ודין זה הוא גם באיסור דרבנן.
לכן, מי שבישל בצל שיש בו איסור ספיחין בשביעית, או שבישל שום של איסור, אינם בטלים בששים, כיון שעדיין הם נותנים טעם, אלא צריך שיהיה יותר מששים כנגדם, עד שיתבטל הטעם שלהם בתבשיל. וכן חומרי טעם שמכניסים במאכלים, אינם בטלים בששים.
תבלין או מלח שאינם אסורים מצד עצמם, אלא שקיבלו טעם חלב או טעם בשר, בטלים בששים כשאר בשר או חלב.
