כל התארים הנזכרים בתורה עליו יתברך, עין, יד ורגל, וכיוצא, הכל מצד התחברותו יתברך לעולמות, שהם מסודרים על זה הסדר, בכל אלו האברים. והם שמות עצמיים לכוחות והעולמות, לא מושאלים. וכן באדם, אינם שמות מושאלים. וגם לא שהם באדם רק לסימן ורמז לענינים העליונים הנעלמים, כענין השם של האדם, שהוא סימן לאותה הצורה והתבנית שהוסכם לקרותה בזה השם, אלא שגם באדם הם עצמיים, כיון שהוא כלול ומשוכלל ומסודר בצלם דמות תבנית העולמות. (נפש החיים, ב, ה בהגה"ה)
תפריט
תפריט
רביעי
ה' אייר התשפ"ו
