יט. מי שבירך על מאכל, ולפני הטעימה נתברר שהמאכל הוא מאכל איסור, אין לו לטעום.
כ. העומד לפני המעיין, מותר לו לברך על המים, אף על פי שהמים ששותה לא היו לפניו כשבירך, מפני שלכך נתכוין מתחלה.
יט. מי שבירך על מאכל, ולפני הטעימה נתברר שהמאכל הוא מאכל איסור, אין לו לטעום.
כ. העומד לפני המעיין, מותר לו לברך על המים, אף על פי שהמים ששותה לא היו לפניו כשבירך, מפני שלכך נתכוין מתחלה.
פה ניתן להקדיש.
תוכן