א. מצוה זו של שעטנז היא 'חוק', שלא התפרש לנו טעם המצוה, אמנם אמרו חז"ל שקרבנו של קין היה זרע פשתן, וקרבנו של הבל היה מבכורות צאנו, ולכן אסרה התורה לערב צמר ופשתן, אמר הקדוש ברוך הוא, אין ראוי שתתערב מנחת החוטא עם מנחת זכאי. (מדרש תנחומא, בראשית ט)
ב. יש אומרים שהטעם הוא כיון שמנהג הכמרים של עבודה זרה היה ללבוש בגדי כלאיים המעורבים מצמר ופשתן, וכדי להרחיק את ישראל מעניני עבודה זרה אסרה התורה ללבוש בגד זה. (רמב"ם סה"מ מב, חינוך תקנא)
