א. אף שאין לשהות בין הברכה לאכילה אפילו בשתיקה, אך אם השהייה היא לצורך האכילה – אין בכך חשש, ולכן אם יש לו פרי שלם ורוצה לחתוך חלק ממנו ולאכול, יברך עליו כשהוא שלם ויחתוך לאחר הברכה, ואין החיתוך נחשב הפסק. (כה"ח רו)
ב. לא יברך אדם על מאכל שהוא חם ביותר או קר ביותר, מחשש שיצטרך לשהות בין הברכה לאכילה. (משנ"ב וכה"ח שם)
