א. בגד שאינו צמר ואינו פשתן, כגון בגד עור, ותפר בצידו האחד צמר ובצידו האחר פשתן, ואין הצמר והפשתן נוגעים זה בזה, לדעת הרמב"ם והשלחן ערוך אסור ללובשו מן התורה, ויש מקילים, וכן דעת הרמ"א, ומכל מקום בעל נפש ראוי לו להחמיר כדעת הרמב"ם. (שו"ע יו"ד רח"צ, וקצש"ע קע"ו)
ב. בגד העשוי מעור של כבש, מותר לתופרו בחוט של פשתן, אף על פי שיתכן שנשארו על העור נימים של צמר, כיון שנימים אלו אינם נחשבים חוטים, ואין להם חשיבות כלל, והרי הם בטלים. (שם)
