אמר רבינו, השומר מעשר, מובטח בכך שלא יבוא לידי היזק כלל. והשומר חומש, מובטח לשכר שיתעשר, ויושרש בזה מידת הבטחון. ואמר, אם כל ישראל ישמרו חומש, יתקיים בהם "אפס כי לא יהיה בך אביון". (כל הכתוב לחיים, צדקה ומעשר כספים, א).
לא היתה דעתו נוחה מעניני הצואות, שמניחים לעשות מצוות אחרי מותו, בעת שהוא פטור מן המצוות, וטוב יותר לחלק תיכף בחייו. זולת אם מחזיק במצוה, ומניח מעות על המצוה שהחזיק בחייו שתתקיים לדורות, זה טוב. (שם, ענינים שונים, יד)
