כל נוסח מטבע תפלות והברכות כולם, שיסדו אנשי כנסת הגדולה, פותחים ומסיימים ב'ברוך', כי מלת ברוך אינו לשון תהלה ושבח, כמו ששומה בפי ההמון, רק פירושו לשון תוספת וריבוי, וכענין 'קח נא את ברכתי', והרבה כיוצא במקרא, שאי אפשר לפרשם אלא לשון תוספת וריבוי. שזהו רצונו יתברך מטעם כמוס אתו יתברך, שנתקן ונייחד, על ידי הברכות והתפילות, הכוחות והעולמות העליונים, שיהיו מוכנים וראויים לקבל שפעת קדושת אור עליון, ולהמשיך ולהוסיף בהם קדושת האור ורוב ברכות, מעצמותו יתברך המתחבר אליהם ומתפשט בתוכם. וממילא יושפע זה התוספת ברכה והקדושה גם על עם סגולה, שגרמו וסבבו לכל הכבוד הזה.
ובפרט בעת עומדו להתפלל לפניו יתברך, אשר בשעתה המיוחדת לה היא עיקר המזון לעולמות ולנפש האדם עצמו, וראוי לכל איש מעם הקודש אשר לבו חרד שיהיו מעשיו רצויים לפניו יתברך, לצרף זאת המחשבה וטוהר הכוונה הרצויה בעסק התורה ומעשי המצוות כולם, להמשיך ולהוסיף על ידי אותו המזון, קדושה ואור חדש בעולמות. (נפש החיים שער ב)
