טו) האשה שישבה על המשבר, ומתה קודם שילדה, מביאין סכין בשבת אפילו דרך רשות הרבים, וקורעין את כריסה, ומוציאין את הולד, שמא ימצא חי, שספק נפשות דוחה את השבת, ואפילו לזה שאין חזקתו חי:
טז) מפקחין פיקוח נפש בשבת, ואין צריך האדם ליטול רשות מבית דין, והמקדים לחלל שבת כדי להציל את הנפש הרי זה משובח. כיצד, ראה תינוק שנפל לים, פורש מצודה ומעלהו, ואף על פי שהוא צד הדגים עמו. שמע שטבע תינוק בים, ופרש מצודה להעלותו, והעלה דגים בלבד, אף על פי כן פטור מכלום, כיון שהיתה כוונתו להציל את התינוק. נתכוין להעלות דגים, והעלה דגים ותינוק, פטור, אפילו לא שמע קודם לכן שטבע, ואף שהיתה כוונתו לעשות מלאכה האסורה בשבת, מכל מקום הואיל והעלה תינוק עם הדגים, נמצא שעשה פעולה המותרת בשבת, ולכן הרי זה פטור:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
