והם הדברים שיש לנו ללמוד מדברי הנביא בפסוקים אלו
֍ ֍ ֍
נו. להודיע איך העניש ה' את אבשלום, שכבר היו לו שלשה בנים וכולם מתו קודם מותו, ולכן הוצרך לבנות מצבה וקרא שמו עליה, כי לא נשאר לו בן שיקרא שמו עליו.
נז. להודיע כי אין יופי האדם עדות על יושר הלב, ולא על יושר הדברים, כי לפעמים יעשה אדם זה על דרך תחבולה, כמו שמצאנו באבשלום שמדבריו לישראל היה נראה שהוא איש חסיד ורודף הצדק והיושר, והיה זה כולו על צד התחבולה למשוך לב ישראל אליו. והנה אף על פי שהיה היפה שבישראל, לא היה אדם טוב, אלא היה בתכלית הרוע, והנה גנב אבשלום בזאת התחבולה את לב ישראל, ועמם זקני ישראל, כי כולם הסכימו להריגת דוד, כמו שנתבאר מעצת אחיתופל.
נח. להודיע שאף כאשר באות על האדם צרות רבות, לא יתרשל מלהתייעץ ומלנסות לדחות מעליו את הרעות, ולכן נראה כי התנהג דוד בחכמה נפלאה בכל הענין הזה בברחו מפני אבשלום בנו, כי כבר ידע דוד שהנביא התנבא עליו שיקים לו ה' רעה מתוך ביתו ויקח את נשותיו, וידע דוד שדבר זה מוכרח להתקיים, וחשש שאם יקח עמו את כל נשיו ופילגשיו תתקיים הנבואה רק על ידי שינצחנו אבשלום לגמרי, ולכן התחכם להשאיר את פלגשיו בביתו, שבזה יהיה לו פחות גנאי וצער מאשר אם יטול אבשלום את נשותיו. ועוד התחכם דוד לברוח ברגליו, כדי שלא יכירו כל רואיו שהוא המלך, ולכן גם לא רצה שיקחו עמו את ארון ה'. ועוד התחכם להניח אנשים טובים הנאמנים לו בתוך בית אבשלום, כדי שיגידו לו את האמת על כוונותיו של אבשלום. וכן השתדל לשלוח איש חכם, והוא חושי הארכי, כדי להפר את עצת אחיתופל.
אמנם, עם כל השתדלותו בדרכי הטבע, התפלל לה' שיסכל את עצת אחיתופל, והיה הולך ובוכה וחפוי ראש, וסבל בדומיה את קללותיו של שמעי, וכל זה עשה כדי להכנע לה' בתכלית, אולי יחוס וירחם עליו.
ועם כל זאת הכין עצמו גם למלחמה, בסדרו את אנשיו עם שרי אלפים ושרי מאות.
