"רבי שמעון בן נתנאל, ירא חטא" (אבות ב, ח), לכאורה אין זו מעלה כל כך, שכן לעיל אמר 'אין בור ירא חטא', אבל עם הארץ יכול להיות ירא חטא. אבל כאן הכוונה לבחינה אחרת ביראת חטא, שהוא ירא מהחטא עצמו, כמו מי שירא ובורח מנחש או מאש השורפת, על זה האופן ממש היא בעיניו העבירה. לפי זה הוא ממש שבח ומעלה נפלאה. (רוח חיים, ב, ח, וכת"י)
תפריט
תפריט
ראשון
ט' אייר התשפ"ו
