י. אם הגוי היה תפוס בבית האסורים בשביל יהודי שחייב לו, מותר לומר היהודי למושל לקבל ערבות אחר, אבל לא יאמר לו שיכתוב זאת בערכאות. אבל אם המושל מעצמו כותב אין לחוש. וזה דוקא בהיכא שיבא לידי פסידא, אבל אם ליכא פסידא אסור. גם אסור לעכב נכסי ראובן ביד שמעון בשבת:
יא. אם יש לראובן על אדם אחר פוליס"ה שבאה לו מעיר אחרת על אדם אחד לזמן ידוע, וזה האדם שבאה עליו הפוליס"ה לא פרע בזמן הפרעון, ואם ראובן לא ילך ביום שבת לבית ועד של התגרים לעשות פרותיסת"ו לא יוכל לתבוע המעות מן כותב הפוליס"ה, הנה שורת הדין בזה הוא, אי איכא פסידא כגון שזה שבאה עליו הפוליס"ה אינו אמוד ואפשר שהוא משובר ג"כ, אז מותר לראובן ללכת לבית ועד התגרים להודיע הענין, ויביא גוי אחר והוא יקח את הפוליס"ה בידו ויראנה לראש בית ועד התגרים, והוא לא יאמר לו שיכתוב לו פורתיסת"ו אלא הוא יעשה מדעתו בודאי, ואם אפשר שלא ילך הוא כלל אלא הכל יעשה ע"י גוי, הנה מה טוב. ואם ליכא פסידא, כגון שזה האדם שנתחייב בפוליס"ה הוא אמוד שבודאי יפרע אח"כ, אסור לישראל לעשות דבר זה בשבת, אף על פי שעי"כ יאבד כח זכות שיש לו בזו הפוליס"ה על אדם הכותב אותה:
