תורה / מעלותיה
והאמת בלתי שום ספק כלל, שאם היה העולם כולו, מקצה עד קצהו, פנוי חס ושלום אף רגע אחד ממש, מהעסק והתבוננות שלנו בתורה, כרגע היו נחרבים כל העולמות, עליונים ותחתונים, והיו לאפס ותוהו חס ושלום. וכן שפעת אורם או מיעוטם חס ושלום, הכל רק כפי ענין ורוב עסקינו בה.
לכן אמרו (מסכת אבות) שכל העוסק בתורה לשמה נקרא 'ריע', כי כביכול נעשה שותף ליוצר בראשית יתברך שמו, כיון שהוא המקיים עתה את כל העולמות בעסק תורתו, ובלתי זה היו חוזרים כולם לתוהו ובוהו.
וכל שכן חידושים אמיתיים דאורייתא, המתחדשים על ידי האדם, אין ערוך לגודל נוראות נפלאות עניינם ופעולתם למעלה. שכל מילה ומילה פרטית המתחדשת מפי האדם, הקדוש ברוך הוא נשיק לה ומעטר לה, ונבנה ממנו עולם חדש בפני עצמו, והן הן 'השמים החדשים והארץ החדשה' שאמר הכתוב. (נפש החיים ד, יא-יב)
