ט) ניתז מן הבגד לבגד שני, אין הבגד השני טעון כיבוס. ניתז על בגד טמא, אינו טעון כיבוס. ניתז דם החטאת על הבגד, וניתז על דם החטאת הבלוע בבגד דם נוסף של חולין, טעון כיבוס. אבל אם ניתז דם החולין תחלה, או אפילו דם עולה [שאינו מצריך כיבוס] וניתז עליו דם החטאת, אינו טעון כיבוס, שהרי לא נבלע בו.
י) כשמכבסין את מקום הדם, מכבסין אותו במים יפה יפה, עד שלא ישאר לו רושם. וכל שבעת הסממנים [-מינים שונים של ניקוי] שמעבירין על הכתם [כדי לבדוק אם הוא דם נדה] מעבירין על דם חטאת, חוץ ממי רגלים, שאין מכניסין מי רגלים למקדש.
