ה) וכן, לא יהיה אחד מברך ברכת שמע והכל שומעים ועונין אחריו אמן, אלא בעשרה, וזה הוא הנקרא 'פורס על שמע'. ואין אומרים קדיש אלא בעשרה, ואין הכהנים נושאים ידיהם לברך ברכת כהנים אלא בעשרה, והכהנים מן המנין. והטעם לכל זה, לפי שכל עשרה מישראל הם הנקראים 'עדה', שנאמר 'עד מתי לעדה הרעה הזאת' וגו' והיו המרגלים עשרה, שהרי יצאו יהושע וכלב מכללם, ו) וכל דבר קדושה לא יהא אלא בתוך העדה מישראל, שנאמר 'ונקדשתי בתוך בני ישראל'. וכל אלו הדברים, שאין אומרים אותם אלא בעשרה, אם התחילו בהם בעשרה, והלכו מקצתם, אף על פי שאין רשאין ללכת, יגמרו השאר:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
