יא) דמי קדשים שנתערבו, בין שנתערב דם בדם בכלי אחד, בין שנתערבו כוסות דם בכוסות דם, ואין ידוע איזו כוס שייכת לאיזה קרבן, אם נתערבו דמים הניתנין מתנה אחת בדמים אחרים הניתנין מתנה אחת, יתן הכל מתנה אחת. וכן אם נתערבו הניתנין מתן ארבע בניתנין מתן ארבע, יתן הכל מתן ארבע. ואם נתערבו הניתנין מתנה אחת בניתנין מתן שתים שהן ארבע, יתן הכל מתנה אחת, כיון שאם יתן יותר ממתנה אחת עובר על 'בל תוסיף'. נתערבו דמים הניתנין למעלה בדמים הניתנין למטה, ישפך הכל לאמה, והזבחים פסולין. אפילו נתערבו שירי החטאת [-הדם שנותר אחר הזריקה, שדינו להשפך למטה על יסוד המזבח] עם דם העולה שמקום זריקתו הוא על קיר המזבח למטה, שמקום הכל למטה, ישפך הכל לאמה, כיון שמקום שפיכת השיריים הוא על גבי היסוד ומקום נתינת דם העולה הוא על הקיר הזקוף של המזבח, נמצא שאין מקומם שוה ואינו יכול לעשות את שניהם בנתינה אחת.
יב) ובאופן שהתערבו דמים הניתנים למעלה עם דמים הניתנים למטה, אם לא שאל הכהן כיצד לנהוג, אלא נתן מן התערובות למעלה ולמטה, הרי זה כשר. נתן למעלה ואחר כך שאל, קודם שיתן למטה, יתן למטה, ואלו ואלו עלו לו.
