מג. שברי כלי שראויים לשימוש כל שהוא, מותרים בטלטול, וכמו שהתבאר לעיל, אף אם בעליהם השליך אותם לאשפה או לרחוב בשבת עצמה. אבל אם בעליהם השליך אותם לפני כניסת השבת, אסורים בטלטול אף אם עודם ראויים לשימוש.
כלי שלם, אף אם בעליו השליכו לאשפה או לרחוב מערב שבת, אינו נאסר בטלטול בשל כך.
מד. רהיט, או כל כלי אחר, שנשמט חלק ממנו או שנשבר, והוא ניתן לתיקון בקלות, אסור לתקנו, ואף אסור לטלטלו, אף אם הוא ראוי לשימוש, גזירה שמא יתקנו. אבל אם הוא עלול להזיק את גוף האדם, מותר לסלקו לצדדים. נשבר הרהיט או הכלי ואי אפשר לתקנו בקלות, או שאבד החלק שנשמט ממנו אבל הוא עדיין ראוי לשימוש, מותר לטלטל את הרהיט או את הכלי.
