א. אסור לעבור לפני המתפלל בתוך ארבע אמות, כיון שבכך הוא מבטל את כוונתו. וטעם נוסף, שהרי המתפלל – שכינה כנגדו, והעובר לפניו כאילו מפסיק בינו לבין השכינה. (שו"ע ומשנ"ב סי' קב)
ב. מותר לעבור בצידי המתפלל, ויש מחמירים בצדדים שמלפניו באלכסון, בתוך ארבע אמותיו, לפי שגם שם הוא מבטל את כוונתו. ולפי הזוהר אין לעבור כלל בצידי המתפלל. (שם)
