כא וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃ כב בֶּן־אָדָ֗ם מָֽה־הַמָּשָׁ֤ל הַזֶּה֙ לָכֶ֔ם עַל־אַדְמַ֥ת יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר יַֽאַרְכוּ֙ הַיָּמִ֔ים וְאָבַ֖ד כָּל־חָזֽוֹן׃ כג לָכֵ֞ן אֱמֹ֣ר אֲלֵיהֶ֗ם כֹּֽה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יְהוִה֒ הִשְׁבַּ֨תִּי֙ אֶת־הַמָּשָׁ֣ל הַזֶּ֔ה וְלֹֽא־יִמְשְׁל֥וּ אֹת֛וֹ ע֖וֹד בְּיִשְׂרָאֵ֑ל כִּ֚י אִם־דַּבֵּ֣ר אֲלֵיהֶ֔ם קָֽרְבוּ֙ הַיָּמִ֔ים וּדְבַ֖ר כָּל־חָזֽוֹן׃
֍ ֍ ֍
(כא) וַיְהִי דְבַר ה' אֵלַי לֵאמֹר.
(כב) עתה באה אליו נבואה לבטל את טענות בני ישראל, שלא קיבלו את הנבואות הראשונות, ואמרו שדבריו הם כדברי החוזים בכוכבים, שאין דבריהם מתקיימים לבסוף, וכן אמרו שאף אם יתקיימו הדברים לא יהיו עתה אלא לאחר זמן רב, בֶּן אָדָם, מָה הַמָּשָׁל הַזֶּה לָכֶם, שאתם לוקחים כמשל את החוזים בכוכבים, שדבריהם מתבטלים, ואומרים שאף בנמשל, שזו הנבואה לא יתקיימו הדברים, והרי אין הדברים דומים, כי הכוכבים מורים על מערכת השמים בדרכי הטבע והמזל, ולכן כאשר מתארכים הימים משתנית מערכת הכוכבים, ומתחדשים דברים המבטלים את ההוראות הקודמות, אבל ישראל הם מעל המזל, והם רק תחת ההשגחה העליונה, שאינה משתנית, ועוד, שהרי העתידות שניתן לראות בכוכבים הם מתחברים לשאר הסיבות הטבעיות שיש בעולם, וכאשר משתנית אחת הסיבות, מתבטלת גם הוראת הכוכבים, ואילו אתם הרי נמצאים עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל, שאינה נמצאת כלל תחת המערכה וחוקי הטבע, ואם כן איך אתם רוצים לֵאמֹר על דברי הנבואה, כי יַאַרְכוּ הַיָּמִים עד שיקרו הדברים, וכן אתם רוצים לומר וְאָבַד כָּל חָזוֹן – שיאבד החזון לגמרי, ולא תתקיים הנבואה כלל.
(כג) לָכֵן אֱמֹר אֲלֵיהֶם, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים, הִשְׁבַּתִּי אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה גם לשיטתכם שהדברים תלויים במערכת הכוכבים, וְלֹא יִמְשְׁלוּ אֹתוֹ עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל – ויכירו שגם אם משל זה נכון לגבי הגויים, אין מקום לאומרו בישראל, שאינם תחת מערכת הכוכבים והמזלות. ומבאר עתה את דבריו, הטעם שיושבת המשל הזה לגמרי, כִּי אִם דַּבֵּר אֲלֵיהֶם, קָרְבוּ הַיָּמִים וּדְבַר כָּל חָזוֹן, כלומר, הדבר קרוב לבוא הן מצד הזמן, והן מצד סיבות הטבע, ולכן גם אם יהיה הדבר תלוי בהוראת מערכת הכוכבים והמזלות, יבוא הדבר ולא יתבטל.
